"Das Três Metamorfoses", por Nietzsche, em Assim Falava Zarathustra

"Vou falar das três metamorfoses do espírito: como o espírito se transforma em camelo, e o camelo em leão, e o leão, finalmente, em criança.

Há muitas coisas pesadas para o espírito, para o espírito forte e sólido, imbuído de respeito.

A força desse espírito reclama por coisas pesadas e das mais pesadas.

“Que coisa é pesada?” – pergunta o espírito transformado em besta de carga. E ajoelha-se como camelo e quer que a carga lhe seja bem colocada.

“Qual é a coisa mais pesada, ó heróis?” – pergunta o espírito transformado em besta de carga – “para que eu a carregue e me rejubile com minha força?

Não será rebaixarmo-nos para nosso orgulho padecer? Deixar brilhar nossa loucura para zombarmos de nossa sensatez? Ou será separarmo-nos de nossa causa quando ela celebra sua vitória? Escalar altas montanhas para tentar o tentador? Ou será sustentarmo-nos com bolotas e erva do conhecimento e padecer de fome na alma por causa da verdade? Ou será estar enfermo e despedir os consoladores e travar amizade com surdos que nunca ouvem o que queremos? Ou será submergirmo-nos em água lamacenta quando essa for a água da verdade e não afastarmos de nós as frias rãs e os quentes sapos? Ou será amar os que nos desprezam e estender a mão ao fantasma que procura nos assustar?”

O espírito transformado em besta de carga se sobrecarrega de todas as coisas por mais pesadas que sejam. Como o camelo, apenas carregado, corre em direção ao deserto, assim se apressa o espírito para o deserto. Na extrema solidão do deserto, ocorre a segunda metamorfose. 


O espírito se torna leão. Pretende conquistar sua liberdade e ser o rei de seu próprio deserto. Procura então seu último senhor. Quer ser seu inimigo e de seu último Deus. Para sair vencedor, quer lutar com o grande dragão.

Qual é o grande dragão a que o espírito já não quer chamar senhor nem Deus? “Tu Deves”, assim se chama o grande dragão. Mas o espírito do leão diz: “Eu Quero”.

“Tu Deves” esbarra-lhe o caminho, resplandecente de ouro, coberto de escamas. E em cada uma de suas escamas brilha em letras douradas: “Tu Deves!” 

Valores milenares brilham nessas escamas e o mais poderoso de todos os dragões assim fala: “Em mim brilha o valor de todas as coisas”. “Todos os valores já foram criados e eu sou todos os valores criados. Para o futuro não deve existir ‘Eu Quero’!” – Assim falou o dragão.

Meus irmãos, que falta faz o leão no espírito? Não bastará a besta de carga que se resigna e respeita?

Criar valores novos é coisa que o leão ainda não pode, mas criar a liberdade para criar novamente, isso pode fazer a força do leão. Para criar a própria liberdade e dizer um sagrado não, mesmo perante o dever, para isso, meus irmãos, é preciso o leão.

Conquistar o direito de novos valores é a tarefa mais terrível para um espírito dócil e respeitoso. Para ele, na verdade, isto é uma rapina e coisa própria de um animal de rapina. Como seu bem mais sagrado, ele amava outrora o “Tu Deves”. Mesmo no que há de mais sagrado, deverá agora encontrar apenas ilusão e arbitrariedade, se quiser arrancar à custa de seu amor sua liberdade. É preciso ser leão para essa violência.

Dizei-me, porém, irmão. Que poderá a criança fazer que não haja podido fazer o leão? Para que será preciso que o leão que ataca se transforme em criança?

A criança é inocência, esquecimento, um recomeço, um brinquedo, uma roda que gira por si própria, movimento primeiro, uma santa afirmação. Sim, para o jogo da criação, meus irmãos, é preciso uma santa afirmação. O espírito quer agora sua própria vontade. Tendo perdido o próprio mundo, quer conquistar seu mundo.

Três metamorfoses do espírito vos mencionei. Como o espírito se transforma em camelo, o camelo em leão, e o leão, finalmente, em criança.

Assim Falava Zarathustra."
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Fonte: Friedrich Wilhelm Nietzsche, in "Assim Falava Zarathustra" - Imagem: "Lion beating dragon"/winningwriters.com (reprodução)

"A Tragédia do Nascimento", por Arthur Schopenhauer

"É um fato deveras notável e realmente digno de atenção, que o objeto de toda a alta poesia seja a representação do lado medonho da natureza humana, a dor sem nome, os tormentos dos homens, o triunfo da maldade, o domínio irônico do acaso, a queda irremediável do justo e do inocente: é este um sinal notável da constituição do mundo e da existência... 

Não vemos nós na tragédia os entes mais nobres, após longos combates e prolongados sofrimentos, renunciarem para sempre aos desígnios que até ali perseguiam com violência, ou desviarem-se de todos os gozos da vida voluntariamente e com prazer: 

como o príncipe de Calderon; Gretchen no Fausto, Hamlet a quem o fiel Horácio seguiria da melhor vontade, mas que lhe promete ficar e viver ainda algum tempo num mundo tão cruel, tão cheio de dores, para contar o destino de Hamlet e purificar-lhe a memória; assim também Joana d'Arc, e a noiva de Messine: todos morrem purificados pelos sofrimentos, isto é, depois de se extinguir neles a vontade de viver...

O verdadeiro sentido da tragédia é essa observação profunda, que as faltas expiadas pelo herói não são as deles, mas as faltas hereditárias, isto é, o próprio crime de existir:

Pois, o delito maior
É o de o homem ter nascido."
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Fonte: Arthur Schopenhauer, in "As Dores do Mundo" - Imagem: Obra de arte por Frances Ruth (reprodução)

21 Sentenças de Francis Bacon

Sir Francis Bacon

Francis Bacon (1561 - 1626), 1°. Visconde de Alban, também referido como Bacon de Verulâmio foi um político, filósofo, cientista, ensaísta inglês, barão de Verulam e visconde de Saint Alban. É considerado como o fundador da ciência moderna. Desde cedo, sua educação orientou-o para a vida política, na qual exerceu posições elevadas. 

Bacon é considerado o pai do empirismo moderno por ter formulado os fundamentos dos métodos de análise e pesquisa da ciência moderna. Para ele a verdadeira ciência é a ciência das causas e seu método é conhecido como racionalista experimental. Afirma que: 

"O empírico se assemelham à formiga, pois se preocupa em acumular e depois comer a sua comida. O dogmático é como a aranha que tece sua teia com material extraído de si mesmo, da sua própria substância. A abelha faz o melhor caminho, pois tira a matéria das flores do campo e então por uma arte própria, trabalha e digere essa matéria"

Francis se preocupa também em identificar as formas mais comuns de pensamentos que podem nos levar a falsas verdades, que ele chama de ídolos. Os ídolos da tribo são os enganos criados pelo nosso próprio intelecto que através de observações fáceis e parciais pode chegar a conclusões falsas, como aconteceu durante muito tempo nas observações que os homens fizeram do universo e acreditaram que o sol girava em torno da terra. 

Os ídolos da caverna dependem de cada indivíduo, pois cada um de nós tem uma caverna, um lugar profundo onde guarda verdades que independem da comprovação, são certezas das quais não abrimos mão mesmo diante de provas concretas. Os ídolos da caverna, ou os pré-juízos, podem nos levar ao erro por não aceitarmos a existência de outras verdades e de outras realidades além dessa nossa verdade íntima e profunda. 

A terceira forma de ídolo é a da praça, ou do foro, que podem nos levar ao erro por diferenças de interpretação do que nos falam e do que falamos aos outros. As palavras são o fio condutor que podem nos levar a esse ídolo, as palavras podem fugir da nossa interpretação e criar vida e sentido próprio e nos levar ao erro. O quarto e último ídolo é o do teatro e podem chegar até nós através de doutrinas filosóficas que não foram suficientemente demonstradas.


Sentenças:

"Obedecer a natureza é comandá-la"

"Quem não usa novos remédios vai ter novas doenças"

"É melhor não ter uma opinião sobre Deus do que ter uma má opinião sobre ele"

"A verdade é filha do tempo"

"No teatro humano Deus é o espectador"

"Pouca filosofia gera o ateísmo, muita filosofia nos leva à fé"

"O homem pode tanto quanto sabe"

"A natureza humana é mais estúpida do que sábia"

"A esperança é um bom café da manhã, mas uma péssima janta"

"O dinheiro é bom servo, mas mau patrão"

"Na caridade não existe excessos"

"É triste ter poucos desejos e muitos temores"

"A natureza algumas vezes está escondida, outras dominada, mas raramente extinta"

"As ocasiões tem que ser criadas e não esperadas"

"Suspeita muito quem sabe pouco"

"A amizade duplica as alegrias e divide as angústias"

"Velha madeira para queimar, velho vinho para beber, velhos amigos para confiar e velhos livros para ler"

"O fanático não quer o idiota não pode e o covarde não ousa pensar"

"As maiores obras nasceram de homens sem filhos"

"A vingança é uma justiça selvagem"

"O silêncio é a virtude do imbecil"
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Fonte: *com informações editadas do portal "Só Filosofia: 'Francis Bacon (1561 - 1626)'", texto de Arildo Luiz Marconatto - Imagem: Francis Bacon (domínio público)

Nietzsche: "O que se pode prometer no amor?"

"Pode-se prometer atos, mas não sentimentos; pois estes são involuntários. Quem promete a alguém amá-lo sempre, ou sempre odiá-lo ou ser-lhe sempre fiel, promete algo que não está em seu poder; mas ele pode prometer aqueles atos que normalmente são consequência do amor, do ódio, da fidelidade, mas também podem nascer de outros motivos: pois caminhos e motivos diversos conduzem a um ato. 

A promessa de sempre amar alguém significa, portanto: enquanto eu te amar, demonstrarei com atos o meu amor; se eu não mais te amar, continuarei praticando esses mesmos atos, ainda que por outros motivos: de modo que na cabeça de nossos semelhantes permanece a ilusão de que o amor é imutável e sempre o mesmo. — Portanto, prometemos a continuidade da aparência do amor quando, sem cegar a nós mesmos, juramos a alguém amor eterno."
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Fonte: Friedrich Wilhelm Nietzsche, in "Humano, Demasiado Humano" - aforismo 58 - Imagem: Pintura de Norbert Goeneutte (1854/1894)

"Tédio", por Arthur Schopenhauer

"A razão pela qual as "cabeças limitadas" são tão propensas ao tédio provém do fato de que o seu intelecto nada mais ser senão o "intermediário dos motivos" para a vontade. Se não existirem motivos para serem levados em conta, então a vontade repousa e o intelecto folga; pois este, tão pouco quanto aquela, não entra em atividade por si próprio."
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Fonte: Arthur Schopenhauer, in "Aforismos Para a Sabedoria de Vida" - Imagem: Pintura de Ferdinand Hodler

Álcool é a droga que mais causa dano social

Álcool é a droga psicoativa que mais causa dano social - Substância foi a mais encontrada em estudo que relaciona o consumo de psicoativos e mortes violentas - via Jornal da USP*

Um grupo da Faculdade de Medicina da USP publicou os resultados de uma pesquisa a respeito da associação entre o consumo de álcool e drogas com a ocorrência de mortes violentas. O trabalho coloca em números os dados dessa relação na cidade de São Paulo. A descoberta é que o consumo de álcool, ou de pelo menos um tipo de droga, guarda associação com mais da metade (55%) das mortes violentas ocorridas na capital paulista entre 2014 e 2015.

Gabriel Andreuccetti, pesquisador do Departamento de Medicina Legal da Faculdade de Medicina (FM) da USP, explica que o que o levou a esse estudo foi o fato de o Brasil ter nas mortes violentas um dos seus piores problemas de saúde pública. Sob a luz dessa situação vivida pelo País, o grupo de pesquisa de Andreuccetti realizou um trabalho de investigação da relação existente entre as chamadas mortes violentas e o consumo de álcool e drogas ilícitas. A literatura mundial aponta a relevância dessa associação, no entanto, faltam no País dados que sustentem estratégias de saúde pública, que é exatamente o objetivo da pesquisa.

O pesquisador conta que o intuito foi fazer o primeiro estudo de base populacional para dar uma dimensão da relação estudada em uma cidade como São Paulo. Esse estudo ocorreu ao longo de 19 meses e foi identificado que mais da metade das vítimas investigadas tinham traços de álcool e drogas no sangue no momento de sua morte, e que, dessas, a maioria era de homens entre 18 e 50 anos de idade. Essas mortes ocorrem por diversos fatores, diz Andreuccetti, que podem ser acidentes de trânsito, homicídios, afogamentos, suicídios e envenenamentos, entre outros.

As mortes estão, segundo aponta o estudo, diretamente relacionadas com o consumo das substâncias; entretanto, a relação não é necessariamente causal. Esses dados servem, também, para a avaliação da eficiência de políticas públicas de saúde ou de trânsito, por exemplo, e não para uma análise criminal. 

Por fim, o pesquisador conta que o álcool é a droga psicoativa que mais causa dano social no Brasil e no mundo, e que as pessoas têm começado a beber cada vez mais cedo. Uma consequência disso é que, à exceção do suicídio, em todas as causas de morte o álcool sempre foi a substância mais encontrada. Outro ponto descoberto foi que o álcool está mais associado a mortes no trânsito, já a presença de drogas ilícitas, como cocaína e maconha, prevaleceu nos casos de homicídio.
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Fonte: Jornal da USP (reprodução) - Imagem: Max Pixel (imagem gratuita)

As quatro regras de René Descartes

René Descartes. Descartes (1596-1650) foi um filósofo e matemático francês. Criador do pensamento cartesiano, sistema filosófico que deu origem à Filosofia Moderna, ele é autor da obra “O Discurso sobre o Método”, um tratado filosófico e matemático publicado na França em 1637.

O Método cartesiano, criado por René Descartes, consiste no Ceticismo Metodológico - duvida-se de cada ideia que pode ser duvidada. Descartes institui a dúvida: só se pode dizer que existe aquilo que possa ser provado.

O próprio Descartes consegue provar a existência do próprio eu (que duvida, portanto, é sujeito de algo - cogito ergo sum: penso, logo existo), considerando o ato de duvidar como indubitável.

Também consiste o método na realização de quatro tarefas básicas:

Clareza e distinção: só devo acolher como verdadeiro o que se apresente ao meu espírito de forma tão clara e distinta que eu não tenha como duvidar;

Análise: em presença de dificuldades no conhecimento, devo dividi-las em tantas parcelas quantas forem necessárias para chegar a partes claras e distintas e, assim, solucionar o problema;

Ordem: devo conduzir meus pensamentos por ordem, começando pelos mais simples e prosseguindo na direção dos mais complexos ou compostos;

Enumeração: proceder a revisões e enumerações completas, para ter a certeza de que todos os elementos foram considerados, ou seja, verificar o resultado final.

A contribuição de Descartes, com sua nova metodologia, foi de extrema importância para a constante busca criteriosa do conhecimento verdadeiro a partir das ciências.

Quem foi Nicolau Maquiavel?

Nicolau Maquiavel (1469/1527)

Nicolau Maquiavel foi um pensador florentino que viveu no período renascentista e escreveu o livro intitulado "O Príncipe", dedicado a Lourenço de Médici. Nessa obra, o autor sugeriu as condições necessárias para que um soberano absoluto fosse capaz de conquistar, reinar e, principalmente, manter seu poder. O mais complexo para um soberano, na visão de Maquiavel, era a manutenção do poder de um rei. Em suas observações, Maquiavel acreditava que a boa administração do soberano dependia de uma articulação política rígida e de muita sabedoria, ligadas às características pessoais, como a ousadia, a sagacidade, a perspicácia e o carisma.

O pensador florentino sustentava a ideia de que o bom exercício da vida política dependia da felicidade do homem e da sociedade, pois nenhum príncipe, mesmo o mais sábio, podia ser tão sábio quanto o povo.

Maquiavel fez de "O Príncipe" um manual de ação política, cujo objetivo maior era a concretização de um poder absoluto, inabalável. Na obra, ele dissertou sobre como deveria ser o poder político exercido sobre um território e uma população, estabeleceu formas de relacionamento do monarca para com a nobreza, o clero, o povo e seu ministério.

Maquiavel levantou a seguinte dúvida: é melhor ser amado que temido ou temido que amado? Segundo o autor, desejam-se ambas as coisas: ser amado e temido seria o ideal, mas como é difícil ter ambas, se for necessário renunciar a uma, é muito mais seguro ser temido do que amado... pois, dos homens, em geral, pode-se dizer o seguinte: eles são ingratos, volúveis, simuladores, dissimuladores e são ávidos pelo lucro. Enquanto você fizer o bem para eles, são todos seus, oferecem seu próprio sangue, suas posses, suas vidas, seus filhos. Isso tudo quando você não tem necessidade. Mas quando você precisa, eles viram as costas. Em resumo, o pensador argumentou nessa passagem que o príncipe que esperasse a gratidão por parte de seu povo seria derrotado.

O pensamento de Maquiavel foi moldado numa Itália decadente pela Revolução das Comunas (cidades-estados), num país fragmentado em pequenos Estados e que corria o risco de perder sua independência nacional em virtude das invasões estrangeiras, como as da Espanha e da França. Desse contexto histórico, surgiu, em 1513, todo o cenário para a elaboração de "O Príncipe", sua obra mais famosa.
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Fonte: Nicolau Maquiavel/Facebook (reprodução) - Imagem: Niccolò Machiavelli/"Bibliothek des allgemeinen und praktischen Wissens. Bd. 5" (1905), Abriß der Weltliteratur, Seite 67 (Domínio Público)

A Meditação, segundo Hegel

Georg Wilhelm Friedrich Hegel foi um filósofo alemão. É unanimemente considerado um dos mais importantes e influentes filósofos da história. 

O hegelianismo é uma corrente filosófica fundada por Hegel, um dos primeiros pensadores a se preocupar com a “modernidade” como base dos estudos sociológicos. 

Pode ser sintetizado pela frase do próprio filósofo: "o racional por si só é real", que significa que a realidade é capaz de ser expressa em categorias reais. O objetivo de Hegel era reduzir a realidade a uma unidade sintética dentro de um sistema denominado idealismo transcendental.

Hegel, no início do século XIX, criticou todas as concepções anteriores de filosofia como sendo sem vida, tendenciosas e não históricas. Hegel afirmava que a filosofia está sempre enraizada na História, embora sempre persiga uma concepção de realidade como um todo em evolução, em que cada parte é animada por todas as outras.

Hegel foi um filósofo abstratamente idealista, consciencialista. Para este insigne, a natureza/realidade externa é puramente imaginária, um produto simplesmente da consciência. Os estudos de Hegel sobre a dialética são chamados de "Dialética Hegeliana".

Mediação é um dos mais importantes termos do hegelianismo; nas palavras do próprio Hegel, trata-se de:

"... outra coisa senão a igualdade-consigo-mesmo semovente, ou a reflexão sobre si mesmo, o momento do Eu para-si-essente, a negatividade pura ou reduzida à sua pura abstração, o simples vir-a-ser. O Eu, ou o vir-a-ser em geral - esse mediatizar -, justamente por causa de sua simplicidade, é a imediatez que vem-a-ser, e o imediato"

A meditação é a passagem de uma situação para outra; “um tornar-se Outro; é uma mediação; mesmo que seja apenas passagem a outra proposição”. O que permite esta passagem é a reflexão sobre si mesmo.
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Fonte: Com informações de Wikipédia e Prefácio à "Fenomenologia do Espírito", G.W.F. Hegel (1807) - Imagem: Obra de arte "Filósofo em meditação", de Rembrandt (1632) - Domínio Público (CC0)

Alecrim para tudo! Sabia que o alecrim faz bem à memória?

Antigamente, era costume nas escolas gregas usarem coroas de alecrim nas cabeças das crianças para melhorar o desempenho nos exames. Hoje em dia pode simplesmente preparar uma infusão de alecrim para ajudar a estimular a sua memória e beneficiar de um excelente anti-depressivo. Experimente 20-40g de folhas de alecrim por litro de água, e usufrua de uma agradável sensação de bem-estar e quietude interior.

Experimente também aromatizar alguns dos seus pratos com alecrim. Por exemplo, depois do arroz estar cozido, enfeite com um raminho de alecrim fresco e tape até ao momento de servir. Tempere o seitan ou o tofu com um pouco de alecrim, sobretudo se o for usar assado no forno ou grelhado. Quando preparar batata assada no forno não se esqueça de juntar um raminho de alecrim, pois ir-se-á surpreender com o agradável aroma.

O rosmarinus officinalis é um arbusto perene que resiste bem em solos pouco férteis e com pouca água. É uma planta espontânea que encontramos facilmente pelos campos dos países mediterrâneos. Devido ao seu aroma característico, os romanos designavam-no como rosmarinus, que em latim significa “orvalho do mar”. O seu aroma é de tal forma agradável e fresco, que reza a lenda que os faraós egípcios mandavam pôr sobre o seu túmulo um ramo de alecrim para lhes perfumar a viagem para o mundo dos mortos.

E também para a beleza dos animais de estimação o alecrim é útil. Por exemplo, para evitar as pulgas nos cães, pode aplicar no pelo 2 colheres de sopa de alecrim fervidas num litro de água. Quando queimado, o alecrim é também um excelente repelente de insetos e ajuda a eliminar maus odores. E de forma a evitar as traças, coloque um ramo de alecrim nas gavetas e armários.

Na área da cosmética, os shampoos e amaciantes à base de alecrim promovem o crescimento saudável do cabelo, intensificam a sua coloração e são bons adstringentes. Devido a essas qualidades, estimulam a regeneração capilar e do couro cabeludo. Equilibram também os cabelos oleosos e são sobretudo eficazes após um período de doença ou convalescença, especialmente se a mesmo deu origem ao aparecimento de caspa ou à queda de cabelo.

Em produtos para higiene e cuidados da pele, o alecrim é um bom estimulante da pele, com um aroma pungente e aromático, que promove uma compleição saudável. Tem propriedades antibacterianas, adstringentes e tonificantes, sendo por isso eficazes os cremes e sabonetes à base de alecrim em peles oleosas ou com acne. E em produtos para massagens, o óleo de alecrim é também um excelente relaxante muscular.

Para tomar um banho tonificante e estimulante, junte uma infusão de alecrim (100g por litro de água) à água do banho e usufrua de uma agradável e aromática experiência! Portanto, usufrua das propriedades e do aroma do alecrim, quer seja na sua alimentação ou nos cuidados de higiene e cosmética.
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Fonte: Site "Escolha Saudável", Portugal (reprodução adaptada para o PT-BR) - Imagem: Alecrim in natura

Graciliano Ramos: “A arma do escritor é o lápis”

Graciliano Ramos

Olha esse recado de Graciliano Ramos, em um romance que escreveu publicado em 1934. Ao ler, imaginem adicionar "no Facebook" depois da frase "Pois quem se mete a escrever"...

"Deve-se escrever da mesma maneira como as lavadeiras lá de Alagoas fazem seu ofício. Elas começam com uma primeira lavada, molham a roupa suja na beira da lagoa ou do riacho, torcem o pano, molham-no novamente, voltam a torcer. 

Colocam o anil, ensaboam e torcem uma, duas vezes. Depois enxáguam, dão mais uma molhada, agora jogando a água com a mão. Batem o pano na laje ou na pedra limpa, e dão mais uma torcida e mais outra, torcem até não pingar do pano uma só gota. 

Somente depois de feito tudo isso é que elas dependuram a roupa lavada na corda ou no varal, para secar. Pois quem se mete a escrever devia fazer a mesma coisa. A palavra não foi feita para enfeitar, brilhar como ouro falso; a palavra foi feita para dizer".
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Fonte: http://graciliano.com.br/site/obra/linhas-tortas-1962/ - Imagem: O alagoano Graciliano Ramos (CC0)

Nietzsche, o primeiro niilista verdadeiro

Heidegger caminhando pela Floresta Negra

Niilismo é uma doutrina filosófica que atinge as mais variadas esferas do mundo contemporâneo cuja principal característica é uma visão cética radical em relação às interpretações da realidade, que aniquila valores e convicções.¹ (...) Para Martin Heidegger, a metafísica chega à sua conclusão no pensamento de Friedrich Wilhelm Nietzsche. Nietzsche é a figura do pensador a que Martin Heidegger dedicou a mais prolongada atenção, desde quando, no parágrafo 76 de "Ser & Tempo", recorda a segunda “Consideração Intempestiva” de Nietzsche como documento essencial para esclarecer o conceito de historicidade autêntica. 

Em quase todos os escritos posteriores, a partir da própria “Introdução à Metafísica”, encontramos referências mais ou menos extensas a Nietzsche, e muitos desses escritos são-lhe expressamente dedicados; o conjunto mais importante das investigações sobre Nietzsche, para que remetem os ensaios menores e que consiste fundamentalmente numa série de cursos universitários ditados em Friburgo entre 1936 e 1940, juntamente com outros escritos e esboços de menor vulto, está reunido em dois volumes de “Nietzsche”, publicados em 1961. 

Esta obra constitui como que uma “summa” das indagações de Martin Heidegger não só sobre Nietzsche como sobre toda a história da metafísica, e ocupa uma posição significativamente central no desenvolvimento de Martin Heidegger posterior a "Ser & Tempo", precisamente porque (...) a reflexão sobre a metafísica constitui a continuação do esforço para concretizar, de maneira extrema, a analítica existencial, objetivo devido a qual Martin Heidegger se orienta para classificar o sentido do ser, que era o objetivo para que tendia "Ser & Tempo". 

Sabemos que a terceira seção da parte I de “Ser e Tempo” devia ter o título de “Tempo e Ser”. Ora bem, mesmo quando na reflexão sobre a história da metafísica o tempo parece não figurar como tema, é, no entanto, verdade que, concebida a metafísica como “história” do ser, uma meditação desta história chega a ser, no sentido mais cabal, também uma clarificação da relação ser-tempo. 

A metafísica chega ao seu fim com Nietzsche na medida em que este se apresenta como o primeiro niilista verdadeiro; e a essência mais profunda da metafísica é precisamente o niilismo: “A essência do niilismo é a história em que do ser já não fica mais nada”², e essa história é justamente a história da metafísica como “esquecimento cada vez mais petrificado do ser”³.
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Fonte: VATTIMO, Gianni. "Introdução a Heidegger". Lisboa: 1996, p. 90 e 91. 1- "Niilismo": Wikipédia. 2 - “Nietzsche”, volume II, p. 338. 3 - “Introdução à Metafísica”, p. 36. - Imagem: Martin Heidegger (CC0)

Schopenhauer: "Quem Não Ama a Solidão, Não Ama a Liberdade"

"Toda sociedade envolve necessariamente, como condição básica de sua existência, a acomodação e a restrição mútuas por parte de seus membros; assim, quanto mais numerosa é, mais insípida se torna. 'O homem só pode ser si mesmo por completo enquanto estiver sozinho'; por conseguinte, quem não ama a solidão, não ama a liberdade; pois o homem só é livre quando está sozinho. 

A restrição e a ânsia por liberdade são companheiras inseparáveis de toda sociedade; e os sacrifícios que exige serão tanto mais custosos quanto mais acentuada for a própria individualidade do homem. Por conseguinte, cada qual evitará, suportará ou amará a solidão na proporção exata do valor de seu próprio ser. Porque na solidão o mesquinho sente toda a sua mesquinhez, o espírito elevado toda a magnitude de sua grandeza; em suma, cada qual sente aquilo que é. 

Ademais, quanto mais elevada for a posição que um homem ocupa na hierarquia da natureza, mais solitário será; isso é essencial e inevitável. Mas será benéfico a esse homem que a solidão física esteja em acordo com sua solidão intelectual, do contrário a frequente relação com seres de natureza distinta exerce sobre ele um efeito inquietante e mesmo prejudicial, visto que roubam-no de si mesmo, e não têm nada para oferecer-lhe em troca. 

Ademais, enquanto a natureza estabeleceu as maiores diferenças, tanto morais como intelectuais, entre os homens, a sociedade, a despeito disso, os têm como iguais ou, melhor dizendo, substitui essa desigualdade natural com as distinções e os graus artificiais de posição e categoria, que muitas vezes são completamente opostos à hierarquia estabelecida pela natureza.

Como resultado, essa disposição eleva aqueles que a natureza colocou muito abaixo e rebaixa os poucos colocados muito acima. Decorre que os últimos, em geral, se retiram da sociedade, onde a vulgaridade prevalece assim que se torna numerosa."
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Fonte: Arthur Schopenhauer, in Aforismos Para a Sabedoria de Vida - Imagem: Obra de arte por Edward Munch

Magnésio - O mineral chave da saúde e longevidade

Uma dieta rica em magnésio está associada à longevidade

O corpo humano é uma máquina quase perfeita, e funcionaria na perfeição, se não fossem alguns defeitos de “fabrica”, e todas as agressões que lhe provocamos, sejam através da exposição à poluição, ao stress, e muito em especial pela alimentação. No caso da alimentação, a forma de nutrição do corpo, essa é muitas vezes negligenciada, trazendo como consequência a falência do equilíbrio do organismo, por carência ou excesso de substâncias que estão associadas aos alimentos. 

Todos os nutrientes são fundamentais para uma boa saúde, mas alguns têm funções, de tal ordem essenciais à sobrevivência, que se houver carência, podem comprometer a saúde de forma severa. Muitas vezes nem entendemos porque adoecemos, nos sentimos fracos, sem ânimo, deprimidos e com sinais de doença evidentes, para os quais é necessária intervenção médica e de fármacos. Se soubesse que podia reverter alguns destes quadros de doença, com simples gestos, relacionados com uma boa nutrição, fá-lo-ia? Então esteja atento.

Magnésio

O magnésio é um nutriente chave para a saúde e para a vida. É um mineral essencial, que participa em mais de 300 reações no organismo, por isso, pode imaginar-se que a sua falta não passará despercebida e que pode comprometer muito uma vida que se quer saudável. Tem vindo a crescer esta perceção por parte da ciência, e nesse sentido existe um crescente de literatura que se interessa pela importância e grande influência do magnésio nos processos bioquímicos e fisiológicos, sendo considerado até, como promotor de uma vida mais longa.

Funções

Como regula múltiplos processos metabólicos, influencia o modo como funcionam os sistemas de todo o organismo. Interfere no equilíbrio e função de outros minerais, como o cálcio e o potássio. O magnésio é essencial à saúde dos ossos e dentes e fundamental para o crescimento e desenvolvimento infanto-juvenil, participando ativamente na absorção do cálcio e na conversão da vitamina D na sua forma ativa, essenciais para a mineralização óssea. 

Também é importante na performance cognitiva, promovendo o bom desempenho e rendimento escolar. O magnésio tem extrema importância no sistema cardiovascular, muscular e sistema nervoso. Ele é responsável pelo batimento cardíaco, é a sua presença que permite gerar os impulsos elétricos que fazem com que o coração bata no ritmo certo e de forma uniforme. 

A deficiência de magnésio está associada a doenças cardiovasculares como arritmias, hipertensão, colesterol e triglicéridos elevados e desta forma diretamente ligada ao aumento da mortalidade. O mineral tem efeitos positivos nos níveis do bom colesterol e triglicéridos e pode contribuir para a prevenção do uso de medicamentos usados na diminuição dos níveis de colesterol. 

O défice de magnésio acelera o processo de envelhecimento, e também está associado à diabetes. O magnésio é a chave do aproveitamento energético, sem ele os hidratos de carbono não seriam aproveitados como fonte de energia de forma conveniente, uma vez que ele é um dos principais fatores de ativação dos recetores de insulina. Por isto, o seu equilíbrio é um fator importante na prevenção da diabetes e da síndrome metabólica. 

Estes são apenas alguns dos mecanismos em que está envolvido, muitas outras situações dependem da sua existência, a lista é extensa. Doenças como osteoporose, artroses, artrites, cálculos renais, depressão, sistema imunitário deprimido, fibromialgia, Alzheimer, Parkinson, podem estar associadas à deficiência de magnésio.

Sinais e sintomas de deficiência

Não é fácil definir, de forma real, os níveis de magnésio no organismo, uma vez que ele existe, na sua maioria, concentrado no esqueleto e músculos, e apenas cerca de 1% no sangue, por isso, uma análise sanguínea pode não refletir uma deficiência real de magnésio.


Uma forma prática de verificar se poderá existir carência do mineral, é olhar para os sinais que o corpo manifesta. Como os sinais são comuns a outras situações clínicas, é importante que, para serem considerados possíveis indicações de carência de magnésio, estejam presentes mais de um dos fatores determinantes, da perda ou falta de magnésio, que podemos verificar mais à frente. 

Situações como fraqueza, apatia sem causa aparente, falta de concentração e de memória, alterações constantes de humor, sensibilidade exagerada ao frio e ao calor, irritabilidade, depressão, maior sensibilidade ao stress, distúrbios neuromusculares, vertigens, dores de cabeça constantes, arritmias, alterações digestivas, são alguns sinais que podem ter como causa a deficiência de magnésio. Estas manifestações vão depender da extensão e duração da deficiência.

A deficiência de magnésio - causas

A fonte natural de magnésio são os alimentos, mas diversos fatores influenciam a forma como o aproveitamos, retemos e excretamos. Parece que a vida moderna proporciona exatamente as condições adequadas à deficiência de magnésio. As principais causas de diminuição das taxas de magnésio no organismo são:

Fontes de magnésio

Os alimentos mais ricos em magnésio são os cereais, as leguminosas e os frutos secos. São também boa fonte do mineral, o tofu, os vegetais de folha verde.

Por exemplo, em 100g de alimentos temos:

Necessidades

As necessidades do mineral para os adultos entre os 18 e os 30 anos, são de 400mg para os homens e 310mg para as mulheres. Estes valores aumentam com a idade, sendo que homens acima de 30 anos têm necessidade diária de magnésio de 420mg e as mulheres 320mg.

A indicação é de que faça uma alimentação variada e adote um estilo de vida saudável. Se não garante estas condições, a suplementação pode ser uma opção.

Referências:
- Fox C, Ramsoomair D, Carter C. Magnesium: its proven and potential clinical significance. South Med J. 2001 Dec;94(12):1195-201. - http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11811859
- http://www.magnesiumresearch.com
- Chiuve, Stephanie E et Al. Plasma and dietary magnesium and risk of sudden cardiac death in women. Amer. Jour. of Clinical Nutrition, 2010.
-  M. Shechter. Does magnesium have a role in the treatment of patients with coronary artery disease? Am J Cardiovasc Drugs. 2003;3(4):231-9. Heart Institute, Chaim Sheba Medical Center and Sackler School of Medicine, Tel-Aviv University, Israel.
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Fonte: Site "Escolha Saudável" (reprodução) - Imagem: MG - Magnésio - Suplementos Brasil (divulgação)

Higiene e Beleza na Adolescência

O site português "Escolha Saudável" tem o objetivo de informar sobre estilos de vida, produtos e hábitos de consumo ecológicos e saudáveis, bem como dicas para poupar e melhorar a sua saúde e bem-estar em geral.  Achamos pertinente reproduzir aqui um artigo que trata da adolescência saudável. Leiam, pratiquem, espalhem porque ao transformar cada qual a nós mesmos, estamos transformando o mundo. Começando desde cedo a nos habituarmos com práticas saudáveis teremos uma qualidade de vida bem melhor.

Higiene e Beleza na Adolescência

"A adolescência é uma fase de transformações: a começar pelo próprio corpo que muda. O desequilíbrio de produção hormonal provoca mudanças profundas na pele do rosto e corpo e no cabelo. Normalmente a pele torna-se mais oleosa, sua-se mais, o odor corporal altera-se, aparecem borbulhas ou acne provocados pela produção excessiva de gordura através das glândulas sebáceas.

Como nestas idades a aparência e a auto-estima são ainda mais relevantes, torna-se importantíssimo não desvalorizar as alterações físicas e ajudar os jovens a melhorarem os seus hábitos de higiene e cosmética, para que se sintam bem com o seu corpo.

Alimentação

É importante que os jovens mantenham hábitos saudáveis, pois uma má alimentação, poucas horas de sono, o fumo do tabaco e a poluição também estragam a pele. Por isso, devem fazer uma alimentação equilibrada, dando preferência a frutas e vegetais frescos, alimentos ricos em vitaminas A, C e E e ácidos gordos ômega 3 e 6 (presentes por exemplo nas sementes de chia, tukmaria, sésamo e linhaça), que são excelentes nutrientes para a pele.

Cuidados da pele

A pele do rosto é a mais exposta, e como tal deve ser aquela a receber maiores cuidados de hidratação e limpeza. Por isso, para manter a derme tonificada e hidratada devem escolher-se produtos adequados e beber muitos líquidos.

A limpeza diária da pele é essencial para remover impurezas, renovar as células e melhorar a oxigenação da derme. Depois de limpa é importante hidratar, o que evita problemas de pele. Para remover as células mortas, é também aconselhável esfoliar a pele duas a três vezes por semana. Todos estes cuidados contribuem para manter a pele saudável e luminosa.

Muitos problemas de pele devem-se a uma reação imunitária da pele a um ou mais químicos contidos nos produtos de higiene e cosmética. Por isso, a escolha de produtos de higiene e cosmética naturais é a melhor opção.

Higiene íntima

Normalmente é também na adolescência que aparece a primeira menstruação das raparigas, sendo importante escolha adequada de pensos e tampões. Os tampões e os pensos sintéticos colocados em contacto com o corpo contêm ainda dioxinas. A parede vaginal, sendo bastante absorvente, acaba também por absorver os produtos químicos contidos sobretudo nos tampões (uma vez que estes estão em contacto mais direto com a parede vaginal). O acumular de toxinas está diretamente ligado ao aumento do risco de cancros do cólon e do útero, a infeções vaginais, ao enfraquecimento do sistema imunitário, entre outros problemas de saúde. Também o síndroma do choque tóxico (SCT), uma doença que pode ser fatal, deve-se à utilização de produtos sintéticos destinados a tornar os tampões mais absorventes.

O uso de tampões de algodão biológico reduz quase por completo o risco de SCT, comparativamente com os tampões que contêm raiom. A escolha de pensos higiénicos e tampões ecológicos e de algodão biológico são a melhor opção para as adolescentes se sentirem confortáveis e evitar alergias e irritação da pele. Esses produtos são biodegradáveis e não usam perfumes nem agentes branqueadores. Utilizam ingredientes amigos do ambiente, tais como algodão biológico sem OGM e pura celulose.

Algumas dicas para manter uma bela aparência:

• Lavar bem o rosto de manhã e antes de deitar, para remover as impurezas produzidas pela própria pele e as que são depositadas pelo ambiente.
• Usar sabonete adequado ao tipo de pele.
• Depois do rosto bem lavado usar um creme hidratante.
• Escolher desodorizantes naturais (sem cloridrato de alumínio) que eliminem bactérias e odores, permitindo a natural transpiração sem odores corporais.
• Usar protetor solar adequado, sempre que a pele esteja exposta ao sol.
• Dormir o número de horas suficientes.
• Beber líquidos (de preferência água natural e sucos naturais) ajuda a hidratar a pele.
• Fazer uma alimentação saudável e variada.
• Evitar comida com demasiada gordura e açúcar.
• Praticar algum exercício físico.
• Evitar hábitos de vida pouco saudáveis (fumar, bebidas alcoólicas em demasia, ambientes poluídos...)"

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Fonte: "Escolha Saudável" (reprodução) - Imagem: cuncon/Pixabay (imagem gratuita)

"Velhice", por Arthur Schopenhauer

"Na velhice as paixões e os desejos extinguem-se uns após outros, à medida que os objetos dessas paixões se tornam indiferentes; a sensibilidade diminui, a força da imaginação torna-se sempre mais fraca, as imagens empalidecem, as impressões já não aderem, passam sem deixar vestígios, os dias decorrem cada vez mais rápidos, os acontecimentos perdem a sua importância, tudo se descolora. O homem acabrunhado pela idade passeia cambaleando ou repousa a um canto, não sendo mais do que a sombra, o fantasma do seu ser passado. Vem a morte, que lhe resta para destruir? Um dia a sonolência muda-se em último sono e os seus sonhos... já inquietavam Hamlet no célebre monólogo. Creio que desde esse momento sonhamos."
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Fonte: Arthur Schopenhauer, in "As Dores do Mundo": São Paulo: Martins Fontes, 2003, p. 09 - Imagem: Pixabay

"Prometeu: sofredor incompreendido", por Nietzsche

"As naturezas magníficas sofrem de maneira diferente da que seus admiradores imaginam: elas sofrem mais duramente com as agitações ignóbeis e mesquinhas de alguns maus momentos, em suma, com a dúvida em sua própria magnificência — mas não com os sacrifícios e martírios que a sua tarefa lhes pede. 

Enquanto Prometeu tem compaixão pelos homens e sacrifica-se por eles, ele é feliz e grandioso; mas quando sente inveja de Zeus e das homenagens que lhe prestam os mortais — então ele sofre!"

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Fonte: Friedrich Wilhelm Nietzsche, in A Gaia Ciência - aforismo 251 - Imagem: Prometeu - Ilustração de Ticiano Vecellio

Primeiros Socorros para Queimadura de Água Viva

Água Viva na Areia a Praia (Chris Downer CC BY-SA 2.0)

O portal "Tua Saúde" usina como fazer os primeiros socorros para queimadura de água viva. As dias são da dermatologista, Drª. Aleksana Viana,  confira!

"Os sintomas de uma queimadura de água viva são dor forte e sensação de queimadura no local. Caso essa dor seja muito intensa, deve-se ir ao pronto socorro mais próximo.

No entanto, nem todos os casos necessitam de assistência médica. Maior parte das pessoas que sofrem estas queimaduras, se as tratares corretamente, podem não necessitar de ir ao hospital.

1. Retirar os tentáculos

Os tentáculos da água viva devem ser retirados utilizando uma pinça ou palito de picolé, por exemplo, e a própria água do mar, porque a água doce pode estimular os tentáculos existentes a liberar mais veneno.

2. Aplicar vinagre

Aplicar vinagre diretamente no local atingido por 30 segundos, ajuda a neutralizar o veneno da água viva. Em nenhum caso se deve aplicar urina ou álcool na região pois podem agravar a irritação.

3. Colocar o local em água quente

Colocar a região afetada em água quente por cerca de 20 minutos, ajuda a aliviar a dor e a inflamação.

4. Aplicar compressas de água fria

Depois de adotar as medidas anteriores, se a dor e o desconforto se mantiverem, podem ser aplicadas compressas de água fria na região queimada. A dor e o desconforto normalmente melhoram após 20 minutos, no entanto, pode ser necessário até 1 dia para que a dor desapareça completamente. Nesse período, é recomendado tomar analgésicos ou anti-inflamatórios, como Paracetamol e Ibuprofeno.

No caso de a dor durar mais de 1 dia ou surgirem outros sintomas como vômitos, náuseas, câimbras musculares, dificuldade para respirar ou sensação de bola na garganta é recomendado ir imediatamente ao hospital para avaliar a necessidade de fazer o tratamento com antídoto ou antibióticos, por exemplo.

Como cuidar da queimadura

O mais importante nos dias após a queimadura da água viva é aplicar compressas geladas na região para aliviar a dor e a inflamação, porém, caso surjam pequenas feridas na pele, deve-se também lavar o local 2 a 3 vezes por dia com água e sabão de pH neutro, cobrindo com uma ligadura ou compressas esterilizadas. Veja também remédios caseiros que podem ajudar a tratar a queimadura.

No caso de as feridas demorarem para cicatrizar, pode ser necessário consultar um clínico geral ou dermatologista para iniciar o uso de uma pomada antibiótica, como Nebacetin, Esperson ou Dermazine, por exemplo."

Obs.: O "Tua Saúde" é um espaço informativo, de divulgação e educação sobre de temas relacionados com saúde, nutrição e bem-estar, não devendo ser utilizado como substituto ao diagnóstico médico ou tratamento sem antes consultar um profissional de saúde.
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Fonte: com informações de https://www.tuasaude.com/primeiros-socorros-para-queimadura-de-agua-viva/ (reprodução) - Imagem:  Margate: a jellyfish on the sand, by Chris Downer (CC BY-SA 2.0) 

Dia Nacional da Liberdade de Cultos

"A Ele pedimos para preparar os nossos corações para o encontro com os irmãos para além das diferenças de ideias, língua, cultura, religião; para ungir todo o nosso ser com o óleo da sua misericórdia que cura as feridas dos erros, das incompreensões, das controvérsia" ... "O caminho da paz consolida-se se reconhecemos que todos temos o mesmo sangue e fazemos parte do género humano; se não esquecemos que temos um único Pai no céu e que somos todos seus filhos, feitos à sua imagem e semelhança" - Papa Francisco

O Dia da Liberdade de Cultos é comemorado anualmente em 7 de janeiro no Brasil.

Esta data celebra a liberdade que todos os brasileiros têm de exercer as suas crenças de modo livre e sem qualquer tipo de perseguição religiosa.

História do Dia da Liberdade de Cultos

Essa data foi escolhida em homenagem à primeira lei criada no Brasil sobre a liberdade de cultos.

O projeto de lei de 7 de janeiro de 1890 foi feito por iniciativa do gaúcho Demétrio Ribeiro, Ministro da Agricultura naquela época.

Anos mais tarde, em 1946, com a promulgação da nova Carta Magna, o célebre escritor baiano e deputado federal por São Paulo, Jorge Amado, propôs um artigo para a Constituição que reafirmava a importância da liberdade religiosa no país.

Importância da Liberdade de Culto

O Brasil é um país multicultural, rico em crendices e doutrinas religiosas que enriquecem a sociedade brasileira.

Este direito está previsto de modo bastante claro no artigo 5º da Constituição Federal de 1988:

“VI - é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias;(...)VIII - ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei;”

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Fonte: com informações de Secretaria Nacional Pastoral da Cultura, calendarr.com e C.F. de 1988 - Imagem: pixabay